sexta-feira, 14 de outubro de 2011

Mais um integrante da comunidade de Y’poi é barbaramente assassinado.

            Ontem (28/09) por volta da 19h Teodoro Ricardi, 25 ao retornar da cidade de Paranhos para a comunidade de Y’poi, foi barbaramente atacado e espancado por homens.
Encontrado pelos familiares, Teodoro foi levado para sua casa no acampamento Y’poi, onde mora com sua esposa e 5 filhos, algumas horas depois não resistindo ao ferimentos veio a falecer.
Os familiares que encontraram Teodoro, afirmam que chegaram a tempo de ver os agressores e reconheceram que se tratava de pistoleiros, que diariamente fazem cerco a comunidade, da então chamada fazenda São Luiz em Paranhos.
 
Y’poi: tortura, desaparecimento e assassinatos.
Teodoro Ricardi era primo de Genilvado Vera e Rolindo Vera, professores assassinados em agosto de 2009. O corpo de Genilvado foi encontrado 10 dias depois no riacho Y’poi com marcas da tortura que sofreu antes ser morto. Já o corpo do professor Rolindo Vera até hoje não foi encontrado.
Os familiares de Genivaldo e Rolindo Vera retornaram em agosto de 2010 para seu Tekoha Y’poi. Motivados principalmente pela busca do corpo de Rolindo.
Segundo o próprio fazendeiro, em depoimento a justiça, os Guaranis Nhandeva de Y’poi foram expulso há mais de 28 anos de seu Tekoha quando estes “trabalhavam” para o seu pai.
Em novembro de 2010, a justiça permitiu a permanência da comunidade em seu Tekoha até que a Funai conclua os estudos de identificação das terras Kaiowá Guarani, previsto no TAC. No entanto, a comunidade é obrigada a conviver diariamente com pistoleiros que a cercam e com o isolamento já que somente a Funai e a Sesai podem entrar na área, o que vezes é sujeita a vontade do fazendeiro.

Informação da CPT/MS

Pataxó Hã-Hã-Hãe protestam na Praça Galdino, em Brasília


Um dos atos públicos do povo Pataxó Hã-Hã-Hãe acontece na Praça Galdino hoje (27), às 16h, com ritual para lembrar a luta do indígena, queimado e morto em abril de 1997, enquanto reivindicava na Capital Federal a nulidade dos títulos imobiliários dos invasores das terras de seu povo, agora em pauta no Supremo Tribunal Federal (STF). “Os ministros do Supremo precisam levar em conta todo o nosso sofrimento, toda nossa dor”, disse a irmã de Galdino, Yaranwy Pataxó Hã-Hã-Hãe.  A informação é do Conselho Indigenista Missionário – CIMI, 26-09-2011.
Mais de 100 indígenas do povo Pataxó Hã-Hã-Hãe estão em Brasília (DF) para atos públicos em defesa do território tradicional, localizado no sul da Bahia. As mobilizações ocorrem porque está em pauta no STF votação que trata da nulidade de títulos imobiliários dos invasores da Terra Indígena Caramuru – Catarina Paraguassu.
Na última sexta-feira (23) foi incluída na pauta do STF a votação da ação. No entanto, foi retirada ontem (26). Ainda assim, ela deve ser votada nas próximas sessões da Corte do Supremo. Justamente por isso, as mobilizações não cessam na Capital Federal.
Hoje (27) os indígenas irão à Fundação Nacional do Índio (Funai) – autora da ação a ser votada pelo STF –, por volta das 9hs30min, e na sequência farão reuniões com parlamentares e Advocacia Geral da União (AGU) para mostrar todo o histórico da luta pela Terra Indígena Caramuru. À tarde, por volta das 16 horas, realizam ritual indígena na Praça Galdino, na Asa Sul (703/704), e de lá seguem para vigília na porta do STF, que deve ir até perto das 22 horas.
Em 2008, Eros Grau, relator do processo, recebeu os indígenas e seu voto foi pela nulidade dos títulos. Hoje está aposentado do STF, mas tanto o voto como a relatoria não perdem a validade. Segue na votação, conforme a pauta, a ministra Carmem Lúcia.
Conforme relatou o ex-ministro, a perícia antropológica demonstrou a existência permanente de índios na região desde 1651. “O que atesta a identidade do povo Pataxó Hã-Hã-Hãe, bem como a ligação de seus integrantes à terra, que lhes foi usurpada”, de acordo com o texto.
O relatório de Eros Grau salienta ainda que o argumento de que não é necessária a prova de que as terras foram de fato transferidas pelo Estado da Bahia à União ou aos índios, “ao fundamento de que disputa por terra indígena entre quem quer que seja e índios consubstancia, no Brasil, algo juridicamente impossível”. Considera, assim, que títulos oriundos de aquisição a non domino (aquilo que não é proveniente do dono) são nulos.
Para os Pataxó Hã-Hã-Hãe fica a expectativa de que os demais membros da Corte, a começar por Carmem Lúcia, se pronunciem e votem conforme o relatório do ex-ministro Eros Grau.
Sofrimento e dor
“A luta do meu povo, há quase 30 anos (o processo corre desde 1982), é pela nulidade dos títulos. Antônio Carlos Magalhães (governou do Estado da Bahia por três vezes, sendo duas vezes nomeado pela ditadura militar – 1964-1985) deu títulos aos fazendeiros invasores mesmo com a área indígena demarcada e homologada”, aponta a cacique IlzaPataxó Hã-Hã-Hãe.
Desde que o processo foi aberto, cerca de 30 lideranças do povo da cacique foram assassinadas sem a punição de nenhum dos executores ou mandantes das mortes.Yaranwy Pataxó Hã-Hã-Hãe é irmã de Galdino, queimado numa parada de ônibus em Brasília (DF) enquanto lutava pelas terras de seu povo junto ao governo e STF. Cinco garotos de classe média alta atearam fogo em Galdino na madrugada de 20 de abril de 1997, horas depois dos protestos do Dia do Índio.
“O STF precisa levar em conta todo nosso sofrimento, toda nossa dor”, diz Yaranwy. Para ela, caso o Supremo vote pela manutenção dos títulos estará dando um prêmio aos invasores de terras indígenas, aos assassinos das lideranças do povo Pataxó Hã-Hã-Hãe e se esquecendo da memória de Galdino.
Outros povos indígenas, como os Tupinambá da Serra do Padeiro, também da Bahia, mandaram representantes como apoio aos Pataxó Hã-Hã-Hãe. “As lutas pela terra são de todos os povos e os assassinatos ocorrem em todo país”, frisa o Cacique Babau.
Rosane Kaingang, da Articulação dos Povos Indígenas do Brasil (APIB), disse que “espera da Corte do STF faça justiça e os ministros votem pela nulidade dos títulos. Estamos ao lado dos Pataxó nesse momento, assim como de todos os povos que lutam pela terra”.
http://www.ihu.unisinos.br/index.php?option=com_noticias&Itemid=18&task=detalhe&id=47813

Morales suspende estrada que provoca protestos indígenas


LA PAZ, Bolívia — O presidente da Bolívia, Evo Morales, suspendeu o projeto de construção da estrada que cortaria uma reserva ecológica na Amazônia boliviana, até que as partes envolvidas sejam consultadas, informou na noite desta segunda-feira a Casa de Governo.
“Enquanto houver este debate nacional e para que os departamentos decidam, fica suspenso o projeto de estrada sobre o Território Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure”, destacou o presidente. Morales não revelou quando e como ocorrerá a consulta, mas funcionários do governo avaliam que tal processo exigirá de seis meses a um ano.
“Quero salvar um compromisso diante da história e do povo boliviano, especialmente diante dos departamentos (de Beni e Pando), para que haja um debate nacional, um debate do povo boliviano, que decidirá”.
“Que seja o povo a decidir, especialmente nos dois departamentos, o que o governo nacional já decidiu apenas cumprindo as leis e atendendo aos pedidos”, destacou Morales.
A decisão do presidente ocorre um dia após a violenta repressão da polícia contra indígenas que participavam da marcha em direção a La Paz para protestar contra a estrada.
A operação policial ocorreu em Yucumo, onde os indígenas foram retirados de suas barracas e, colocados à força em ônibus que seguiram para San Borja.
Morales anunciou uma investigação “para identificar todos os agressores”, porque “o dia de ontem é imperdoável pelo que vimos na televisão”, mas lembrou que os manifestantes agrediram o chanceler David Choquehuanca (no sábado) e que “há policiais feridos”.
O presidente propôs a criação de “uma comissão de alto nível, com organismos internacionais e o defensor do Povo, para que haja uma profunda investigação sobre os fatos de ontem…”.
Nesta segunda-feira, habitantes da localidade de Rurrenabaque libertaram cerca de 300 indígenas detidos na véspera e tomaram o aeroporto local, onde a pista de pouso foi bloqueada para evitar o traslado de manifestantes presos.
Diante do repúdio nacional com a repressão, a ministra da Defesa, Cecilia Chacón, enviou uma carta a Evo Morales informando sua renúncia após a ação “injustificável” da polícia quando “existem outras alternativas”.
O dirigente indígena Rafael Quispe ficou surpreso com a ação “brutal” da polícia: “não entendemos esta atitude de um governo que se diz indígena e ataca os indígenas”.
A violência policial contra os manifestantes, que não poupou mulheres e crianças, provocou protestos com milhares de pessoas nas cidades de La Paz, Cochabamba e Santa Cruz, além de uma greve cívica na região de Beni.
A estrada em questão é parte da rodovia que unirá os oceanos Pacífico e Atlântico e promoverá o comércio na América do Sul. O projeto é financiado pelo Brasil, com custo total de 415 milhões de dólares.
Brasília reagiu nesta segunda-feira aos incidentes manifestando “sua confiança em que o governo boliviano e os diferentes setores da sociedade continuarão favorecendo o diálogo e a negociação em busca de um entendimento sobre o traçado da estrada”.
AFP – Enviada por Andressa Caldas.

Dia Mundial da Alimentação em 16 de outubro: os Guaranis e muitas outras pessoas não tem motivos para comemorar


Esta semana, de 11 a 16 de outubro, comemora-se a Semana Mundial da Alimentação e por isso torna-se inevitável refletir sobre o tema além de questionar a existência e até o aumento da fome no mundo. Apesar das várias iniciativas mundiais de garantir a efetivação do Direito Humano à Alimentação Adequada, uma grave e crescente crise alimentar vem se espalhando. Conforme estimativas da FAO (Organização das Nações Unidas para Agricultura e Alimentação)[1] o número de pessoas que padecem de fome crônica no mundo alcançou aproximadamente 1 bilhão em 2009.
A fome no mundo é o resultado da falta de de políticas públicas em nível internacional e nacional, . Da mesma forma, a fome é fruto de políticas inadequadas na viabilização do acesso aos recursos necessários para produzir ou adquirir alimentação de uma forma que garanta a dignidade humana e o Direito Humano à Alimentação Adequada (DHAA), como  terra, território, água renda e o acesso ao trabalho. Ou seja,  a fome é a falta de políticas governamentais dos  dos países que detém o poder econômico no mundo. Estes países arrecadam bilhões do dia para noite para não serem engolidos pela crise econômica, salvando seus bancos, mas não conseguem garantir recursos para sanar a fome no mundo.
O DHAA tem duas dimensões indivisíveis: estar livre e da fome e da má nutrição e acesso a uma alimentação adequada que implica ter acesso a acessibilidade física, financeira ou meios para produção, visando a sustentabilidade social e ambiental, bem como adequação cultural. No Brasil, mesmo com os notáveis avanços na redução da pobreza, 16 milhões de pessoas ainda encontra-se em situação de extrema pobreza, conforme o Programa Brasil sem miséria e pouco se faz na perspectiva de efetivação do DHAA em seu sentido mais amplo.
Nos casos acompanhados pela FIAN Brasil nos últimos anos é possível constatar que as questões de fundo como a desconcentração da riqueza, reforma agrária, regularização dos territórios, medidas estruturantes para realização do DHAA,   ainda não fazem parte da  pauta prioritária do Governo Brasileiro. Outra questão possível de perceber é que as pessoas em situação de vulnerabilidade e vítimas de violação ao Direito Humano à Alimentação Adequada são as populações que historicamente tiveram seus direitos negados: a população negra, povos indígenas e comunidades tradicionais. Por isso, na semana mundial da alimentação, queremos chamar a atenção para gravíssima situação dos Guarani-kaiowás que a FIAN Brasil vem acompanhando desde 2005.
No sul do estado do Mato Grosso do Sul, na Região Conesul, vivem mais de 30 mil guaranis que ao longo de décadas vem sofrendo violações constantes de seus direitos fundamentais. Os Guaranis sempre viveram organizados em grupos que caminhavam por um território que abrangia toda a região sul da atual América do Sul. Para este povo, a terra onde vivem - chamada de Tekohá - significa “o lugar onde realizamos nosso modo de ser”. O tekohá é o lugar onde se dão as condições de possibilidade do modo de ser Guarani. A terra, concebida como tekohá é, antes de tudo, um espaço sociopolítico.
Entre 1915 e 1928, algumas das terras indígenas foram demarcadas com tamanhos reduzidos, sem considerarem o modo de vida Guarani e em diálogo com interesses econômicos e desenvolvimentistas da região. A situação Guarani-Kaiowá se agrava a partir da década de 1970, quando entra no Mato Grosso do Sul a soja, que aumenta o cerco sobre as terras indígenas. Na década de 80, cresce ainda mais o confinamento físico e a intensificação da mecanização das lavouras, que faz com que a mão de obra Guarani deixe de ser usada. Atualmente, o que vem dificultando a regularização dos territórios Guaranis é o lobby e o investimento do capital nacional e um crescente interesse do capital internacional na produção de etanol, com a implantação de aproximadamente 40 novas usinas de cana de açúcar  na região.
Em 2007 um Termo de Ajustamento de Conduta (TAC) foi assinado entre Fundação Nacional do Índio – FUNAI - e Ministério Público Federal – MPF -) referente ao Procedimento Administrativo MPF/RPM/DRS/MS 1.21.001000065/2007-44, que prevê a identificação e delimitação das terras guarani-kaiowás.  O TAC  encontra-se na fase de publicação dos laudos antropológicos (estavam previstos para 30 de junho de 2009) para, posteriormente, serem encaminhados ao Ministério da Justiça os procedimentos referentes às terras indígenas que constam no TAC, juntamente com os pareceres relativos e provas apresentadas para serem reconhecidas como terras indígenas (o prazo era 19 de abril de 2010). Passados dois anos, não existemjustificativas plausíveis para tal morosidade, pois não há nenhum impedimento jurídico que impossibilite a realização do trabalho.
A falta do território faz com que milhares de Guaranis vivam confinados em reservas pequenas, que não correspondem ao mínimo necessário para subsistência da população. Outras centenas estão acampados em beiras de estradas, do lado de fora do seu território ancestral. A não demarcação do território indígena gera desnutrição e insegurança alimentar. No período de 2005 a 2010 cerca de 45 crianças morreram por desnutrição. A Fundação Nacional de Saúde estima que no Estado do Mato Grosso do Sul a desnutrição afeta pelo menos 600 crianças indígenas. Outro importante dado que dialoga com o não acesso ao território diz respeito à expectativa de vida dos Guaranis que é de 45 anos, bem abaixo da média nacional de 72,2 anos. Em 2009, a mortalidade infantil indígena no Mato Grosso do Sul, segundo a FUNASA foi de 41/1000, quase o dobro da média nacional que ficou em 23,59/1000.
Além da violação ao DHAA, a falta de regularização do território gera, violência, discriminação, conflitos como os constatados nas manchetes deste ano:
·         Ônibus escolar lotado de crianças e adolescentes é atacado com coquetel molotov.
·         Idoso de 72 anos morre após receber golpes na cabeça e os agressores são absolvidos de homicídio.
·         Criança de 9 anos comete suicídio. Outra, de apenas três, morre em consequência de desnutrição - no país que é um dos celeiros do mundo - e a atenção médica só chega na hora da morte.
·         Homens armados atacam 125 famílias, queimam suas casas feitas de lona e ferem-nos gravemente.
·         Mais um corpo Guarani estraçalhado no chão Sidnei, 26 anos, acampamento na BR 463 (28/06)
·         Ordem de despejo do dia 21/09 dos 150 guaranis da Aldeia de Laranjeira Nhanderu mobilizadas, em processo de retomada de seu território ocupam pequena parte de sua terra tradicional Laranjeira Nhande Rú, localizada no município de Rio Brilhante, Mato Grosso do Sul.
·         O corpo de Teodoro Ricardi, 25 anos, Guarani-Kaiowá espancado até a morte na última terça-feira (27/09) no acampamento Y’poi, Mato Grosso do Sul
·         Mais um ataque covarde de pistoleiros foi denunciado pela comunidade nesta sexta-feira (30/09).  
Estas manchetes não conseguem sensibilizar o governo para adoção de medidas mais eficazes na garantia dos direitos do povo guarani, que convive diariamente com o desespero e impotência diante da irresolutividade das violações as quais está submetido. É imperativo que estes acontecimentos sejam solucionados pelo Estado, pois infelizmente tais casos ainda não causam comoção nacional, como outras fatalidades que  atingem  a elite brasileira. Os Guaranis, como as populações tradicionais, em geral, não são vistos por grande parte da sociedade brasileira como sujeitos de direitos.
A Efetivação do Direito Humano à Alimentação Adequada é obrigação do Estado Brasileiro, devendo, portanto, está obrigado a adotar medidas que visem o respeito, a proteção e a garantia DHAA. No entanto, neste caso, o Brasil não está cumprindo com a obrigação de proteger o DHAA dos 30 mil guaranis-kaiowás, porque  não conseguir efetivar ações adequadas de regulamentação, investigação, monitoramento e coibição da produção da cana de açúcar, criação de gado e monocultura da soja. Enquanto o processo de regularização territorial permanece estático há mais de dois anos, o desenvolvimento de usinas voltadas à produção de etanol se consolida no Mato Grosso do Sul. O plantio de cana de açúcar está ocupando áreas que incidem sobre territórios indígenas, já reconhecidos pelo Governo Federal, mas em processo de homologação. No total há 25 empreendedores com participação em 38 usinas no Mato Grosso do Sul. Destas, 60% tem acionistas estrangeiros. O Governo Brasileiro continua incentivando o desenvolvimento e crescimento econômico no estado a qualquer custo,  deixando de garantir os direitos de um povo que dia-a-dia vem sendo exterminado.
O Estado também não cumpre com a obrigação de realizar o DHAA, que depende de medidas que garantam o acesso e a utilização de recursos e meios para garantir a subsistência. No caso Guarani Kaiowas, o Governo Brasileiro não adotou quaisquer medidas para facilitar o acesso ao território que lhes permitem alimentar-se. Pelo contrário, se mostra inoperante pelo fato de estar com um Termo de Ajustamento de Conduta com atraso de mais de dois anos em seu cronograma de execução. Nem a realização do DHAA, em sua  dimensão básica, que é a garantia de estar livre da fome está sendo cumprida. As cestas básicas distribuídas pelo governo federal, além de não serem distribuídas regularmente e serem insuficientes, não são adequadas à cultura alimentar do povo Guarani. Os Guarani-Kaiowás não querem depender do assistencialismo do governo, mas ter condições de voltar a produzir o seu próprio alimento. Precisam de condições para voltar a produzir, necessitando de modo especial apoio para a recuperação das terras, as quais precisam antes de tudo ser homologadas.
Nesta Semana Mundial da Alimentação é necessário afirmar e tornar visível que o combate à fome é uma opção política. Seiscentas crianças guarani-kaiowás desnutridas, em um dos estados demaior desenvolvimento no país, o que não é algo natural. Assim pedimos a sua ajuda no apoio a luta Guarani, demonstrando que  no dia 16 de outubro, no dia Mundial da Alimentação, os guaranis ainda tem pouco a comemorar
Por isso envie a carta abaixo para os seguintes destinatários:
 
À Dilma Rousseff
Presidente da República Federativa do Brasil
Telefones: (61) 3411.1200 (61) 3411.1201
Fax: (61) 3411.2222
Email:gabinetepessoal@presidencia.gov.br
 
Excelentíssima Presidenta Dilma Rousseff,
Estou extremamente preocupado com a situação da população indígena Guarani-Kaiowá no Mato Grosso do Sul. Este povo indígena tem tido seus direitos humanos desrespeitados constantemente nos últimos anos, devido à impossibilidade de terem acesso às suas terras tradicionais, e de consequentemente proverem sua subsistência. A ausência da demarcação do território indígena, em desrespeito à legislação nacional que a estabelece, tem exposto os Guarani-Kaiowá a severa desnutrição, somando a um total de 45 crianças mortas no período de 2005 a 2010. As más condições de vida também originaram altas taxas de homicídios e suicídios nas comunidades, bem como alto índice de violencia contra os guaranis-kaiowás.
O Brasil como um Estado Parte de Pactos Internacionais de Direitos Humanos da Organização das Nações Unidas (ONU) da Convenção Americana sobre Direitos Humanos, do Protocolo de San Salvador e do Convênio 169 da OIT, assumiu compromissos no âmbito do direito internacional de proteger e respeitar os direitos à alimentação, à água e em especial à vida dos indígenas, o que implica nos seus direitos à terra. Portanto, solicito respeitosamente que Vossas Excelências adotem medidas garantindo que:
• A FUNAI  proceda com extrema urgência a publicação das portarias conforme previsto no Termo de Ajuste de Conduta, referente ao Procedimento Administrativo MPF/RPM/DRS/MS 1.21.001000065/2007-44.
• Após o processo de identificação e delimitação, devem ser  imediatamente homologadas as terras pelo Ministério da Justiça.
• Os Guarani-Kaiowás sejam protegidos contra práticas de criminalização de sua luta pela terra e por seus direitos em geral.
Por favor,  mantenha-me informado das medidas que forem tomadas.
Respeitosamente,  

[1]          FAO. El Estado Mundial de La Agricultura y La Alimentación 2009. Roma: 2009.
            Disponível em https://www.fao.org.br/download/i0680s.pdf. Acesso em 01/08/2011.
 
DISPONÍVEL EM http://www.fianbrasil.org.br/
 

Há um desencanto com o governo Evo, afirma indigenista


Para antropólogo, insatisfação se aprofundou com a repressão aos indígenas do Tipnis e expôs contradições do presidente boliviano
Felipe Prestes

 
“Mal”, qualifica sem hesitar o antropólogo Xavier Albó, jesuíta e fundador do Centro de Investigación y Promoción del Campesinado (Cipca) na Bolívia. Com uma palavra, resume o modo como agiu o governo Evo Morales diante da insatisfação dos indígenas do Tipnis (Território Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure). No último dia 25, eles foram reprimidos por policiais enquanto marchavam rumo à capital La Paz. O motivo é a construção de uma grande rodovia no território indígena, sem a anuência de seus habitantes.
"Outro desenvolvimento é possível", diz o cartaz, resumindo
a contradição vivida pelo Governo Evo - Fotos: Pablo Rivero/Flickr
Para o antropólogo, que conversou com o Sul21 por telefone, desde La Paz, o governo do Movimiento al Socialismo (MAS) teve uma trajetória ascendente até começar a causar “desencanto” em vários de seus apoiadores. Isto teve início em dezembro do ano passado, com o ‘gasolinazo’, quando o governo aumentou por decreto em 83% o preço dos combustíveis. “O governo disse que havia muito contrabando de gasolina, o que provavelmente é verdade. Mas houve uma reação popular, que levou a um desencanto. Inclusive, gente que era muito próxima ao governo se desencantou”, diz Albó.
Contradições
A questão se aprofundou com a repressão aos indígenas do Tipnis e expôs contradições do presidente boliviano. “A construção da estrada entra em conflito com dois pontos chaves que deram popularidade a Evo, inclusive no plano internacional”, afirma o indigenista. O prestígio do presidente, dentro e fora da Bolívia, se alicerça em sua origem indígena e por sua defesa da “Pacha Mama” ou da “Madre Tierra”, explica o antropólogo. Evo ganhou notoriedade, inclusive, por aprovar leis que garantem direitos à Mãe Terra. Na ânsia por desenvolvimento e por cumprir uma obra já contratada junto à brasileira OAS com crédito do BNDES, Evo se vê agora contradizendo tanto a defesa dos povos indígenas quanto do meio-ambiente.
As contradições se dão dentro da própria base de sustentação do MAS, nos movimentos sociais. A rodovia ligará os departamentos de Cochabamba e Bení. Aos cocaleros do departamento de Cochabamba e aos colonizadores, como são chamados os pequenos agricultores, a rodovia interessa. Será uma ligação das terras altas, dos Andes, em que habitam; para as terras baixas, na Amazônia, com muitas áreas inabitadas que guardam a maior biodiversidade do país. Evo Morales teve sua formação política como líder sindical cocalero. É dos Andes e da etnia aimará, a segunda maior nação boliviana. Ao passo que os que vivem no Tipnis não chegam a 1% da população do país, uma minoria que habita a Amazônia.
Xavier Albó afirma que, de fato, a Bolívia precisa muito se desenvolver, é um país extremamente defasado em infraestrutura, mas ressalva que a estrada pode ser um perigo para os indígenas pela “fome de terras” dos cocaleros e colonizadores. Ele conta que na semana passada esteve em um encontro de indígenas do Peru, Bolívia e Brasil. “Os indígenas brasileiros disseram: ‘as estradas sempre vão contra nós’”, destaca.
Indígenas temem o que a estrada pode levar a seu território 
Tanto a estrada interessa aos agricultores que um grupo de camponeses bloqueou a marcha dos indígenas do Tipnis. Policiais foram acionados pretensamente para proteger os indígenas, mas, com este pretexto, impediram a sequência dela. O chanceler David Choquanca, bastante identificado com os movimentos sociais, foi até o bloqueio no dia 24 de setembro para conversar com os moradores do Tipnis. Um grupo de mulheres aproveitou a situação e forçou o chanceler a passar com os índios pelo bloqueio que os policiais faziam. Junto com um integrante do primeiro escalão de governo, os policiais cederam, mas a questão ganhou peso, porque o caso passou a ser tratado como se os indígenas tivessem sequestrado o chanceler.
No dia seguinte, um grande contingente de policiais atacou de surpresa o acampamento dos indígenas e tentou embarcá-los à força de volta para o Tipnis. A população da localidade em que se encontravam se solidarizou com os índios e impediu que a viagem forçada se concretizasse. O governo boliviano só teve a perder com a péssima repercussão do caso – que levou a pedidos de demissão de quatro integrantes do governo e cinco deputados a deixarem o MAS – porque a marcha continua e já se aproxima de La Paz. “Não creio que repetirão a experiência de bloqueá-la”, projeta Albó.
Presença brasileira
O governo brasileiro negociou crédito de mais de R$ 300 milhões do BNDES para a obra, que será tocada pela também brasileira OAS.  “Desde os militares, o Brasil busca uma integração regional que se dá pela construção de grandes estradas, barragens, etc.”, opina Albó. O Brasil se beneficiaria porque a estrada facilita a ligação do Pacífico. Ligar este oceano com o Atlântico pela Amazônia, por meio de hidrovias, rodovias e ferrovias é um dos objetivos da Iniciativa para a Integração da Infraestrutura Regional Sul-Americana (IIRSA), iniciativa dos doze países sul-americanos que começou em 2000 e definiu vários eixos para a construção de obras de infraestrutura.
“Não se pode descartar a presença de forças interessadas do Brasil”, diz Xavier Albó. O indigenista acredita que por ser muito intuitivo, Evo contratou a obra sem refletir que estava desrespeitando o que dizem a Constituição boliviana e tratados internacionais assinados pelo país: que não se pode construir a estrada sem fazer uma consulta prévia aos indígenas da reserva.
Com a obra já comprometida, com participação da maior potência continental, Evo não quis ceder. “Pelo compromisso que tinha com o Brasil e com setores locais resultou que não quis ceder. Evo disse que estava feito, que seria construída queiram ou não queiram”, diz Albó.
O presidente tem buscado, por outro lado, reagir à péssima repercussão que a repressão aos indígenas teve no país e no Exterior. Disse que não houve qualquer recomendação de governo para que atacassem o acampamento dos integrantes da marcha, que foi destruído, e insinuou que alguns policiais têm má vontade com seu governo. Evo cobrou forte apuração do caso.
Nesta segunda-feira, o Ministério Público iniciou investigação que inclui o ex-ministro do Interior, Sacha Llorentti. Ele não suportou a pressão e renunciou ao cargo na semana passada. Enquanto isto, Morales anunciou a suspensão das obras do trecho 2 da rodovia e sinalizou que pode consultar os povos do Tipnis sobre a construção desta parte da estrada, mas o discurso foi ambíguo, insinuando que os habitantes dos outros locais beneficiados pela construção da via devem ser consultados. O presidente disse que a ligação é uma demanda de décadas dos moradores de Bení e também do departamento mais ao norte, Pando, que será o destino final da estrada. Afirmou também que organismos internacionais que se colocam contra a obra deveriam conhecer o local. “Visitei as comunidades de San Antonio e Santo Domingo, no coração do Tipnis, e vi como viviam, como estavam as escolas, uma pena, não têm energia, gás, nem caminhos, nem saúde, nem educação”, declarou no último sábado. Morales disse também que os meios de comunicação tentam confundir a população.
Unidade e oposição
Membros do governo chegaram a insinuar antes dos fatos do dia 25 que os habitantes do Tipnis estavam mancomunados com os norte-americanos. Foi divulgado, inclusive, que houve ligações entre líderes da Confederación de los Pueblos Indigenas del Oriente Boliviano (Cidob) – entidade que abriga os povos originários da Amazônia e do Chaco, entre eles os do Tipnis – e da Embaixada dos Estados Unidos. De fato, as ligações aconteceram. A explicação foi de que os norte-americanos queriam se inteirar do que estava ocorrendo.
Xavier Albó minimiza estas relações. “Os cocaleros sempre pensam que os Estados Unidos estão por trás”, diz. Para o antropólogo, as práticas do governo demonstram que ainda pensam estar nos sindicatos. “É típico da origem de Evo e do MAS. Quando estava na oposição, a tática sempre foi a dos sindicalistas: temos que derrotar o inimigo, derrotar o inimigo. Mas agora já não é derrotar um burguês, ao imperialismo ianque, mas a seus aliados”.
Enquanto isto, a oposição ao MAS tenta buscar espaço. “Opositores que nunca se importaram com a Mãe Terra agora se importam com ela”, ironiza Albó. Ainda assim, o antropólogo não vê grande margem de manobra para a direita. “Não há uma oposição bem organizada, não há uma liderança. No momento em que houver espaço, vão brigar entre eles”, analisa.


Rupturas podem ocorrer na base de apoio ao MAS. Xavier Albó explica que as cinco grandes organizações sindicais indígenas bolivianas tiveram seu momento de maior união durante a Assembleia Constituinte que trabalhou na nova Constituição entre 2006 e 2009, quando houve um pacto pela unidade das organizações indígenas. Agora, são mais perceptíveis as diferenças entre as três organizações mais ligadas ao governo e as duas que também o apoiam, mas sem o mesmo fervor.
São elas o Cidob, dos povos do Oriente boliviano, que organizou a marcha, e o Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qollasuyo (Conamaq), que representava povos indígenas das terras altas, mas que apoiou desde o início a causa dos índios do Tipnis e é comumente mais crítico ao governo. Albó ressalta, contudo, que o MAS não tem o poder de manejar nenhuma das grandes organizações. “Quando houve o gasolinazo, pessoas dos três grupos mais alinhados também se desencantaram. Por isto, há divisões internas nestes grupos. O MAS não tem o controle absoluto sobre os movimentos sindicais. Estes setores têm sua própria lógica, seus próprios interesses”, diz.
“O grande desafio é que sendo todos estes grupos distintos não entrem em fortes conflitos entre eles, uma vez que os inimigos principais são outros, os grandes detentores de terra. Nesta marcha, se quebrou um pouco isto”, opina o indigenista. Ele afirma, porém, que, dada a fragilidade em que se encontra a oposição, está nas mãos de Evo a possibilidade de retomar os rumos de seu governo, consultando a população do Tipnis sobre a passagem da estrada, mesmo que isso implique em alterar uma obra que já está contratada com os brasileiros.
“A oposição de direita, a de sempre, no caso da Bolívia está desarticulada. Está nas mãos do próprio governo. Se Evo souber chegar a um acordo com a OAS e com o governo brasileiro, a oposição não cresce mais. Se continuar insistindo nessas coisas, dá de presente a possibilidade de que a oposição se organize”, opina. Ele projeta que se Evo Morales tiver o gesto de ceder aos indígenas, pode sair desta crise maior do que entrou, como Lula em 2005.

Cassada liminar concedida à comunidade indígena que vive em área nobre de Brasília

O ministro Benedito Gonçalves, do Superior Tribunal de Justiça (STJ), cassou liminar anteriormente concedida à comunidade indígena Fulni-o Tapuya, que briga para permanecer em área nobre da Capital Federal. Os índios vivem no local onde está sendo construído o Setor Noroeste, novo bairro residencial que vai reunir apartamentos de luxo. 

A decisão revoga liminar que havia atribuído efeito suspensivo a agravo de instrumento interposto pela comunidade indígena para que o STJ analise recurso especial contra decisão que rejeitou exceções de impedimento e suspeição da magistrada federal que atua no caso. Desta forma, a magistrada continua atuando no processo.

A reconsideração foi feita na análise de agravos regimentais em medida cautelar interpostos pelo Distrito Federal e pela Companhia Imobiliária de Brasília – Terracap. O ministro aceitou os argumentos de que não estão presentes no caso o periculum in mora, que é a urgência na prestação jurisdicional, nem o fumus boni juris, consistente – no caso – na possibilidade de êxito do recurso especial.

Gonçalves observou que no recurso especial, a comunidade indígena alega violação dos artigos 134 e 135 do Código de Processo Civil, que trata de impedimentos e suspeição de magistrados. A defesa dos índios aponta parentesco entre a juíza e o procurador-geral do Distrito Federal e pede a aplicação dos referidos artigos ao caso.

O Tribunal Regional Federal da 1ª Região (TRF) rejeitou as exceções de impedimento e suspeição por entender que o impedimento fundado no parentesco demanda a atuação do parente no processo, como parte ou procurador. Segundo o acórdão, não há impedimento de magistrada que preside a instrução de processo em que o Distrito Federal é parte quando o irmão dela é nomeado procurador-geral dessa unidade federativa. A decisão ressaltou que o procurador-geral não teve vista dos autos nem protocolou petição ou praticou qualquer ato na qualidade de advogado.

O ministro Benedito Gonçalves ponderou que, para alterar o acórdão do TRF, seria necessário o reexame de provas, vedado pela Súmula 7 do STJ, de forma que o recurso especial não lhe parece ter possibilidade de êxito.

O mérito da medida cautelar ainda será julgado pela Primeira Turma. 

Coordenadoria de Editoria e Imprensa

Fonte: STJ

Voltei!

Depois de algumas viagens e muitas crises (não resolvidas...), vou voltar a postar, prometo. Espero que hoje já poste mais notícias por aqui. 


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