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domingo, 18 de dezembro de 2011

Ceará: Povo Pitaguary faz retomada de pedreira em suas terras

Desde o dia 15 de novembro que o Povo Pitaguary está imerso em um processo de organização interna. Todo esse processo foi desencadeado a partir da demanda da II Assembleia do Povo Pitaguary, ocorrida em novembro do ano passado. Durante a Assembleia, o povo Pitaguary elaborou um código de convivência em que listou 51 artigos sobre os diversos assuntos que nos afligem.
Terça-feira nos juntamos novamente para avaliar o código e aprovarmos em definitivo. Desse processo resultou mais uma reunião com o Minsitério Público e a Funai, na quarta-feira, em que apresentamos o código e nossas maiores dificuldades. O Ministério Público, na ocasião representado pelo Antropólogo Sérgio Brissac, e a FUNAI, pelo seu coordenador Paulo Fernando Barbosa, nos escutaram e percorreram a aldeia fiscalizando nossos principais problemas.
Nessa quinta-feira última, mais uma vez a FUNAI se fez presente na aldeia para fiscalizar uma denúncia antiga da comunidade. A comunidade indígena da Monguba, localizada no municipio de Pacatuba, há muito tempo denuncia que uma antiga pedreira que se encontrava desativada há mais de 15 anos estava se preparando para ser reativada. Então, a FUNAI e dois fiscais do IBAMA visitaram as instalações dessa pedreira e constataram várias irregularidades quanto às licenças de instalação e operação. Na oportunidade a pedreira foi multada, causando assim uma revolta ao gerente da pedreira que passou a ofender e desrespeitar o Povo Pitaguary, ferindo-nos no elemento cultural mais importante, que é nossa identidade étnica.
Diante de tais absurdos, desde a noite de quinta-feira o Povo Pitaguary, representado por suas comunidades, ocupa o interior dessa pedreira e aguarda as medidas cabiveis dos órgãos competentes no tocante, que é proibir de vez a instalação dessa pedreira no interior da terra indígena. Permaneceremos acampados até chegarmos a uma solução.
Ceiça Pitaguary
Coordenadora do DMI da APOINME
–
Articulação de Mulheres Indigenas do Nordeste, Minas Gerais e Espirito Santo
Av. Sigismundo Gonçalves, 654, Varadouro, CEP 53.010-240, Olinda – PE,
Fone: (81) 3431-4531 - aminme@googlegroups.com
Enviada por Estêvão Palitot.

domingo, 27 de novembro de 2011

Terra Indígena Anacé no Pecém - Refinaria: sai edital para supressão vegetal

O governador do Ceará, Cid Gomes, anunciou ontem em Brasília que já foi publicado o edital, na semana passada, para a supressão vegetal no terreno destinado à construção da Refinaria Premium da Petrobras no Estado. Cid esteve na Capital Federal onde foi condecorado com a Grande Medalha Oficial da Aeronáutica e aproveitou para conversar com a presidente Dilma Rousseff sobre as recentes especulações de que podem faltar recursos para a Petrobras tocar a obra no Ceará. "Temos a garantia de que o terreno da refinaria não é área indígena e a Petrobras já está liberada para fazer o cercamento, a instalação do canteiro e a supressão vegetal, que já teve seu edital lançado", reafirmou Cid Gomes. 

Informações apuradas pela reportagem na região do Pecém dão conta de que sete engenheiros ambientais/florestais da empresa Veredas - especializada em estudo da área e que já trabalhou com a estatal em outros projetos - desenvolvem estudos na área destinada à refinaria Premium II, pelo menos, desde a semana passada. 

Ainda sobre a questão indígena, a expectativa é de que uma reunião envolvendo representantes da Petrobras, FUNAI e Governo do Ceará ocorra em Fortaleza na próxima semana, para tratar das áreas periféricas ao terreno da Premium II. 

"Vou pedir à presidente Dilma a maior rapidez possível para este projeto", disse o governador do Estado. 

"Na última semana tivemos aqui em Brasília uma reunião da Petrobras, FUNAI, representantes do governo e parlamentares para debater a questão das áreas periféricas que serão afetadas pela refinaria, como por exemplo, com a passagem de algum oleoduto ou de uma estrada. Com certeza o edital para a início da obra estará pronto no início do ano que vem", afirmou o deputado Danilo Forte (PMDB-CE), que acompanhou a reunião da última semana e articula o próximo encontro entre os três entes interessados na Refinaria. 

Propostas às etnias 

Ainda de acordo com Danilo Forte, a FUNAI vai confirmar quais as etnias que estão ligadas às áreas próximas a refinaria. Duas já estão confirmadas, as comunidades de Bolso e Matão. "Já temos algumas propostas alternativas para a questão destas áreas afetadas pela refinaria. Uma delas é um programa de capacitação profissional para que os moradores possam trabalhar na refinaria e a segunda é a construção de um centro cultural", disse o deputado federal. 

Pendência 

Na semana passada, o governador Cid Gomes informou que, do cronograma estabelecido ainda no primeiro semestre deste ano (mais precisamente em fevereiro) pelo governo estadual para iniciar a construção da unidade de refino, o que era de responsabilidade do executivo cearense foi entregue. 

O que falta - cercamento do terreno, supressão vegetal e início da terraplenagem - depende agora apenas da estatal.

domingo, 23 de outubro de 2011

Boletim Combate ao Racismo Ambiental - 29/09/2011


Tremembé rejeitam estrada em Itapipoca


Publicado em 29 de setembro de 2011 

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Adriana de castro (centro) e demais lideranças apontam impactos ambientais em estrada de Itapipoca 
THIAGO GASPAR
Comunidade indígena protesta contra construção de via que liga a Vila Marinheiros até a Barra do Mundaú

Fortaleza. Cerca de 38 famílias, que compõem a aldeia indígena Tremembé de São José, protestam, desde ontem, contra a construção de estrada em Itapipoca. A iniciativa é da administração municipal, mas a rejeição se dá por conta dos impactos ambientais apontados pelas lideranças locais e pela falta de diálogo com a comunidade, o que até o momento afirmam que não ocorreu.
Essa é a opinião da líder comunitária Adriana Carvalho de Castro, conhecida como Adriana Tremembé. Ela disse que a estrada, da forma como se encontra, já atende à aldeia indígena. No entanto, adverte que, indo mais além, haverá um futuro incerto para o meio ambiente, que deverá ser agredido pela movimentação turística esperada para a região. A estrada teve início na Vila dos Marinheiros, nas proximidades da Praia da Baleia. Atualmente, as obras se encontram na Vila São José, com a possibilidade de avançar até a Barra do Mundaú, totalizando uma extensão de 6,5 quilômetros num custo, que se fosse feito pela iniciativa privada, ficaria em torno dos R$ 600 mil.
"O nosso questionamento é que a estrada foi construída sem levar em conta os impactos ambientais e nem houve uma discussão com as famílias", disse Adriana Tremembé.
Máquinas paradas

Ontem, as máquinas estavam paradas nas imediações da Vila São José. Uma faixa havia sido estendida no corredor, com a população agradecendo pelo benefício, mas alertando para que houvesse um limite, caso contrário ocorreria graves danos ambientais, como salienta a líder.

"Nós agradecemos a estrada na medida do que já foi feito, porque facilita nosso acesso para outras aldeias e também antes as vias se tornavam intransitáveis durante a estação das chuvas", afirma Adriana.

Até o momento, toda a estrada é feita de forma carroçal e não há perspectiva de que haja a cobertura de asfalto, como temem as lideranças indígenas. Ela lembra que as terras estão em processo de demarcação e o problema dos limites dos territórios daquela etnia vêm sendo acompanhados pela Fundação Nacional do Índio (Funai).

Diálogo
O secretário de Obras, Nei Barroso, disse que as máquinas estão paradas, desde quando foram iniciados os protestos, fato que aconteceu na terça-feira passada. Ele informou que o prefeito João Barroso se comprometeu em conversar com os moradores de São José.
"Não há nenhuma postura autoritária. A estrada que fizemos foi para satisfazer a comunidade, que fez questão de nos agradecer pela iniciativa", disse Nei Barroso.
Ele explicou que todos os serviços estão sendo mantidos pela administração municipal.
"A ideia foi beneficiar, em primeiro lugar, os indígenas, porque sem uma via com condições mínimas de acesso ficavam impossibilitadas de tráfego ambulâncias, caminhões de abastecimento e até mesmo motocicletas", ressaltou o secretário de Obras de Itapipoca.

sexta-feira, 23 de setembro de 2011

Bancada vai pressionar FUNAI


Deputados cearenses vão reunir-se com o presidente
da Fundação para acelerar definição sobre questão indígena

Até o momento, a Petrobras só possui a Licença Prévia do empreendimento. A terraplanagem segue atrasada
Até o momento, Petrobras possui apenas a Licença Prévia
do empreendimento: terraplanagem segue atrasada

A bancada cearense no Congresso se reuniu na tarde de ontem com o governador do Estado, Cid Gomes, para tratar das prioridades para a apresentação de emendas ao Orçamento Geral da União 2012. Os deputados e senadores cearenses aproveitaram o encontro para debater assuntos de interesse dos parlamentares e principalmente cobrar do governador um acompanhamento dos projetos estruturantes do Estado.
O principal resultado da reunião foi a definição de que a bancada vai se reunir no próximo dia 27, terça-feira, com o presidente da FUNAI-Fundação Nacional do Índio, Marcio Meira, para tentar acelerar o estudo que identificará as terras dos índios Anacé, culminando na liberação do terreno onde será construída a refinaria da Petrobras no Ceará.
"Estive no dia 12 de setembro com o diretor de abastecimento da Petrobras, Paulo Roberto Costa, e ele me informou que esse é um dos últimos entraves para o início das obras da refinaria. De posse desta informação, marquei uma audiência com o presidente da FUNAI e agora toda a bancada vai trabalhar para agilizar isso", afirmou o deputado Danilo Forte (PMDB-CE).
Atraso
A primeira parte da licença do terreno da Refinaria já foi liberada, no entanto, uma tribo indígena, considerada extinta há mais de 10 anos, reclama agora a posse do terreno. Caso a bancada não consiga agilizar o processo, a segunda parte da licença só sairá no segundo semestre de 2012, o que atrasará em um ano o início das obras.
De acordo com a assessoria do governador, no encontro com a bancada, entre os projetos apresentados por Cid Gomes está o Cinturão das Águas do Ceará (CAC). O projeto compreende um sistema de canais que circulará o Estado por meio de gravidade e deve ser contemplado pelo Programa de Aceleração do Crescimento (PAC) 2.
Outro projeto apresentado durante a reunião foi o de ampliação do Porto do Pecém. Também foram debatidos os projetos do Arco Metropolitano, que partirá da rodovia BR-116, no município de Chorozinho, até a BR-222, próximo ao Pecém.



(texto: repórter Ane Furtado, publicado no jornal Diário do Nordeste em 22/09/11)
(foto: Alex Costa)
(edição: Marco Krichanã)

FUNAI elabora relatório de qualificação


Equipe da CR de Fortaleza viajou ao Maciço de Baturité para atender reivindicação da Justiça Federal do Estado do Ceará, por meio da Ação Civil Pública n.º 0009430- 95.2010.4.05.8100, proposta pelo MPF-Ministério Público Federal com pedido de liminar, visando realizar a demarcação da Terra Indígena tradicionalmente ocupada pela etnia Kanindé de Aratuba.
Cacique Sotero mostra detalhes da exposição permanente
Para tanto, procedeu-se à qualificação da área, a começar por sua identificação e delimitação, visando a regularização do território Kanindé localizado na Serra da Aratuba e entorno,  entre os municípios cearenses  Aratuba e Canindé. Os servidores da sede cearense da FUNAI, Francisco de Assis Pinheiro da Silva (técnico em Agricultura e Pecuária) e Lúcio André Wanderley Correia Mello (pregoeiro e agente em Indigenismo) promoveram inicialmente uma reunião de sensibilização com as lideranças daquele povo na Aldeia Fernandes, com o apoio do Cacique Sotero.
Levantando dados e documentos junto ao Pajé Maciel e Cícero Kanindé, fizeram a seguir o trabalho de campo, incluindo um levantamento de pontos e coordenadas geográficas (plotagem) relevantes, com a utilização de GPS, finalizando com uma reunião para apresentar à comunidade os resultados preliminares da ação.


Atualmente, os Kanindé de Aratuba somam aproximadamente 640 pessoas — cerca de 185 famílias — que habitam 148 residências, segundo o Sistema de Controle Demográfico da Coordenação Regional de Fortaleza. Os dados obtidos quanto à localização da área reivindicada demonstram que a mesma encontra-se em sua maior parte no município de Aratuba, ocupando também uma faixa do município de Canindé e áreas limítrofes entre os dois.O chefe Kanindé, principal da tribo dos Janduís, liderou a resistência de seu povo no século XVII, obrigando o então rei de Portugal a assinar com ele um tratado de paz, firmado em 1692, mas descumprido por parte dos portugueses. Como ocorreu com muitos agrupamentos nativos, seus descendentes passaram a ser conhecidos como Kanindé, alusão ao chefe e à ancestralidade. Segundo a tradição oral, este grupo veio da região do atual Município de Mombaça, passando por Quixadá e pelas margens do rio Curu, entre os rios Quixeramobim e Banabuiú, junto aos seus parentes Jenipapo, antes de alcançar os seus atuais locais de morada.Quando os holandeses ocuparam o Nordeste brasileiro, seus pintores, cronistas e historiadores deixaram vários registros, mesmo porque foram seus aliados. Neles os índios aparecem como “guerreiros temidos por outros indígenas, homens e mulheres fortes de corpo bem desenvolvido, que lutavam com grandes pedaços de madeira como arma, que era mortal. Seus rituais de ocupação da terra assemelhavam-se a jogos esportivos, em que alguns deles corriam com um grande tronco de árvore às costas, até o território do qual pretendiam a posse. Periodicamente, saíam em busca de novos locais para ocupação, pois eram povos nômades, coletores e caçadores. Praticavam a antropofagia ritual, assando os restos de entes queridos e misturando suas cinzas à comida". (2) A comunidade que atualmente vive na fronteira de Canindé com o Aratuba luta para ser reconhecida pelas autoridades como descendentes da tribo Canindé. A Assembléia Legislativa do Estado do Ceará criou comissão de estudos para reconhecer a comunidade como tal. “Em 1738, o padre Ezequiel Gameiro foi encarregado de catequizar 30 casais de Genipapo e 40 casais de Canindé, aldeados na Serra do Uruquê e no Rio Choró. A comunidade que reivindica o reconhecimento seria descendente dos membros desta missão”. (3)O padre Neri Feitosa informa que os Canindé e Jenipapo habitaram os sertões do Curu, as margens do Quixeramobim e do Banabuiú, falando a mesma língua e compartilhando a mesma cultura, constituindo um grupo étnico que dominava vasto território do Nordeste brasileiro. "Nossos índios tinham consciência de que estas terras eram suas e as defenderam com lutas perseverantes e com as próprias vidas. Perderam as terras, porque perderam a guerra, mas resistiram enquanto foi possível. Perderam a batalha porque os brancos tinham armas de fogo e eles não. ‘A luta era desigual’", afirma o padre. Entre as táticas utilizadas pelos índios para assegurar sua sobrevivência, a de fingir-se pacificados e aliados dos colonizadores, como acabou ocorrendo com a tribo dos Canindé, primitivos habitantes dessa região, resultou válida. (4)

Mais especificamente, a T.I. Kanindé está localizada na microrregião do Maciço do Baturité (Serra da Aratuba e entorno), cortada pela CE-257 e pelo Riacho Catolé, cuja nascente encontra-se dentro da área reivindicada. Apresenta diversas formações rochosas e alguns riachos sem denominação, que correspondem às coordenadas registradas.

Historicamente, sua ocupação remonta à nação Janduí, que ocupava diversas áreas das capitanias de Pernambuco, Paraíba, Itamaracá eRio Grande do Norte, compondo a etnia dos Tarairiú. Como tinham por hábito chamar o próprio povo pelo nome de seu líder, os Janduí (ancestrais dos Canindé) assim se chamaram em virtude do antigo líder, Janduí. “Quando Janduí foi sucedido na liderança por Canindé, guerreiro de destaque, os índios descendentes das tribos comandadas por Canindé passaram a chamar-se Canindé, embora continuassem sendo conhecidos pelos portugueses como Janduí". (1)
Os Kanindé radicados nos municípios de Canindé (Sertão Central) e Aratuba (Serra de Baturité), têm sua história marcada por longo processo de migrações forçadas, mas vêm mantendo, apesar desta dispersão, laços de parentesco e sociabilidade que unem as comunidades do Sítio Fernandes e da Serra da Gameleira, que compõem a etnia.
Os Kanindé chegaram ao Sítio Fernandes vindos da Serra da Gameleira, também conhecida como Serra do Pindar, em Canindé, por conta de secas — como a de 1877 — e invasões de suas terras por posseiros criadores de gado. Traço cultural herdado dos ancestrais, sua cultura da caça se materializa na existência de diversas armadilhas, como o '”quixó de geringonça”, utilizado no apresamento de animais como  mocó, tejo, cassaco, peba, veado, nambu, seriema e juriti, sempre respeitando os períodos de gestação dos bichos. Esta relação de sustentabilidade que mantêm com a natureza é ensinada aos novos caçadores da tribo e busca garantir a permanência da caça para as próximas gerações.
A chamada “Terra da Gia” foi durante muito tempo utilizada pelos Kanindé para suas plantações e caça, constituindo-se como significativo lugar de memória para o grupo. Em 1995, após grande luta junto aos trabalhadores rurais locais, este terreno foi desapropriado pelo INCRA-Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária. Após querelas na divisão da terra, os Kanindé do Sítio Fernandes ficaram com 270 hectares e continuam plantando no sistema de roçados.
“Em 1996, por iniciativa de José Maria Pereira dos Santos, mais conhecido por Cacique Sotero, foi aberto à visitação pública o Museu dos Kanindé, que traz em seu acervo artesanato (seu trabalho em madeira merece destaque) e instrumentos de caça e dança, entre outros. Mantido em relativo sigilo até o ano citado, foi com o acirramento da luta por seus direitos que o museu foi exposto ao público, constituindo mais uma forma de afirmação étnica do povo Kanindé".(5)
Depreende-se destas e de (muitas) outras informações registradas que o grupo possui amplo histórico cultural, mantendo suas tradições, que inclusive tiveram destaque na imprensa local em diversas ocasiões. Recentemente foi feita a catalogação arqueológica das peças do Museu dos Kanindé, sob orientação profissional de uma arqueóloga ligada à UFPE-Universidade Federal de Pernambuco.
Por fim, um levantamento antropológico está sendo finalizado pelo historiador Alexandre Oliveira Gomes (UFC-Universidade Federal do Ceará), mestrando do Programa de Pós-Graduação em Antropologia da Universidade Federal de Pernambuco (PPGA-UFPE), coordenador do Projeto Historiando e responsável por trabalhos e publicações sobre etnicidade, coleções etnográficas e museus indígenas no Estado do Ceará, que cedeu documentos e artigos para a confecção do roteiro apresentado pelos servidores supracitados.

(1) São Francisco de Canindé na Literatura de Cordel. Viana, Arievaldo. Edições Livro Técnico, 2002).
(2) revista Caros Amigos. Sposito, Fernanda. Coleção Rebeldes Brasileiros
(fascículos publicados entre 2000 e 2002)
(3) jornal Santuário de São Francisco (órgão da Paróquia de São Francisco das Chagas). Junho/2001
(4) jornal Santuário de São Francisco. Junho/2001
(5) http://funaiceara.blogspot.com/


(texto: Marco Krichanã, com edição de trechos do relatório
Qualificação de Reivindicações / Terra Indígena Kanindé de Aratuba)
(fotos: Francisco de Assis Pinheiro)
 

quinta-feira, 15 de setembro de 2011

ÍNDIOS REALIZAM MANIFESTAÇÕES NO IBAMA E SEMACE DENUNCIANDO A DEGRADAÇÃO AMBIENTAL E O LICENCIAMENTO DE EMPREENDIMENTOS EM TERRAS INDÍGENAS

Hoje, quarta-feira dia 15/09/2011, cerca de 200 indígenas dos Povos Tapeba (Caucaia), Pitaguary (Maracanaú e Pacatuba) e Anacé (Caucaia e São Gonçalo do Amarante) realizarão manifestações na sede do IBAMA e SEMACE para denunciar os casos de degradação ambiental que vêm ocorrendo no interior das terras indígenas.
O ato pretende chamar a atenção do IBAMA para o cumprimento de sua responsabilidade institucional em fiscalizar as terras indígenas e coibir todo tipo de ação que venha a degradar o meio ambiente. Um exemplo claro é o do descumprimento da Decisão Judicial — publicada em fevereiro de 2010 — que proíbe a extração mineral no interior da Terra Indígena Tapeba, prática recorrente que a cada dia vem sendo denunciada por representantes Tapeba à FUNAI, IBAMA e Ministério Público Federal. Mesmo com tais denúncias, a extração mineral de argila e areia nos leitos e margens de rios e lagoas e em áreas de preservação ambiental vem ocorrendo sem que os agressores sejam punidos.
As comunidades indígenas pretendem questionar o IBAMA, visando desvendar a motivação que leva o órgão a priorizar, no Ceará, apenas a pesca predatória de lagosta, com isso praticamente abandonando sua ação nos Territórios Indígenas. Além da manifestação no IBAMA, os indígenas pretendem levar suas angústias e preocupações à SEMACE, questionando a prática do licenciamento desordenado de empreendimentos que afetam o meio ambiente e a vida das comunidades e Povos Indígenas, desrespeitando os dispositivos legais que prevêem a consulta às comunidades indígenas e à FUNAI (órgão indigenista oficial do Estado Brasileiro) e a inclusão do Componente Indígena dentro do Estudo de Impacto Ambiental e Relatório de Impacto Ambiental – EIA/RIMA.
Dentre os principais casos que serão denunciados, figura o funcionamento de uma pedreira em uma área de serra, que afeta diretamente o Povo Pitaguary em Maracanaú e Pacatuba, e a emissão da Licença Prévia da Refinaria Premium II em Caucaia, que deverá afetar indiretamente o Povo Tapeba e diretamente a comunidade Anacé. Este processo vem sendo encaminhado sem levar em consideração a ocorrência dos Estudos de Identificação e Delimitação da Terra Indígena Anacé por parte da FUNAI, em fase de finalização, e de a realização dos Estudos do Componente Indígena ter sido prevista apenas para depois da emissão da referida licença, conforme contratado pela Petrobras.

quarta-feira, 7 de setembro de 2011

Decisão que paralisou as obras da Barragem Figueiredo, no Ceará

Esta decisão é grande, mas vale a pena colocá-la aqui.

Vistos etc.
                     
 Trata-se de Ação Civil Pública manejada pela DEFENSORIA PÚBLICA DA UNIÃO em desfavor do DEPARTAMENTO NACIONAL DE OBRAS CONTRA AS SECAS - DNOCS, objetivando compelir o réu a realizar perícia técnica na área diretamente afetada com a Construção do Açude Figueiredo e na área de influência direta a cargo de equipe interdisciplinar com o objetivo de proteger, fiscalizar, promover, estudar e pesquisar o Patrimônio Cultural brasileiro, determinando-se medidas mitigadoras e compensatórias, colocando-se a perícia técnica como condicionante à concessão de Licença de Operação do empreendimento, além da condenação do réu a pagar danos morais coletivos.   
A autora alegou que a obra do Açude Figueiredo, que se encontra em estágio avançado, além de acarretar desagregação das comunidades tradicionais locais, especialmente da comunidade que vive na Lapa, em Potiretama/CE, não foi precedida de estudos referentes ao Patrimônio Cultural, conforme determinado na Resolução CONAMA 001/1986 (Art. 6º), de modo que se encontra irregular, pois vem causando dano ao patrimônio histórico e cultural brasileiro, de que "são símbolos explícitos a Casa de Farinha e o Engenho seculares que eram usados pelos moradores da Lapa", local que terá a maior parte de extensão alagada pelas águas da Barragem do Açude Público Figueiredo, em construção pelo réu. Além disso, afirmou que o Termo de Ajuste de Conduta firmado pelo réu em conjunto com o Ministério Público Federal, o IDACE e o INCRA, em 2010, com vista ao assentamento da população local, não vem sendo cumprido, acarretando transtornos à comunidade.
Concluiu pedindo a antecipação dos efeitos da tutela para que seja determinada a paralisação das obras de construção do Açude Figueiredo e aplicação de multa coercitiva, até que seja realizada a perícia técnica solicitada pelo IPHAN ao empreendedor, e que as medidas mitigadoras e compensatórias sejam efetivadas. Aduziu que a decisão limitar se impõe diante da verossimilhança do alegado, bem assim pelo risco potencial de dano, já que a conclusão da obra acarretará a inundação de séculos de história.
Relatado no essencial, passo a fundamentar e decidir:
                     
A antecipação da tutela pressupõe a existência verossimilhança do direito e de prova inequívoca do alegado, além do fundado receio de dano, conforme as diretrizes do Art. 273 e parágrafos do Código de Processo Civil. 
No caso, a autora pretende obstar a continuidade das obras da Barragem do Açude Figueiredo até que seja realizada a perícia recomendada pelo IPHAN, com o objetivo de proteger, fiscalizar, promover, estudar e pesquisar o Patrimônio Cultural brasileiro, determinando-se medidas mitigadoras e compensatórias.
Consta dos autos manifestação técnica do IPHAN afirmando que a partir da análise do EIA/RIMA e consulta nos arquivos do setor de Arqueologia do órgão não foi constada a existência de estudos referentes ao Patrimônio Cultural, conforme determina a Resolução CONAMA 001/1986, em seu artigo 6º.
Além disso, o réu não observou o disposto na Portaria IPHAN 230, de 17 de dezembro de 2002, que determina a realização de estudos arqueológicos em três fases concomitantes às de licenciamento ambiental. Segundo a aludida Portaria, a primeira fase, denominada de Licença Prévia (LP), se conclui com a apresentação pública dos resultados a que chegaram os integrantes da equipe multidisciplinar que elaboraram o EIA/RIMA. A segunda fase, denominada de Licença de Instalação (LI), se caracteriza pela aprovação do EIA/RIMA, devendo referir-se ao profissional de arqueologia que deverá, com base nos dados produzidos pela equipe do EIA/RIMA, elaborar um plano de resgate dos sítios arqueológicos com relevância, identificados primordialmente pelas informações contidas na ficha padrão do CNSA/IPHAN localizados na área direta do empreendimento. A terceira fase, chamada de Licença de Operação (LO), ocorre quando da apresentação pelos arqueólogos integrantes da equipe de licenciamento ambiental de um novo programa de pesquisa, com base na metodologia definida pela Portaria nº 07/1988/IPHAN, visando o desenvolvimento de pesquisas nos sítios de maior relevância na área de entorno ambiental do empreendimento em licenciamento, bem como o estabelecimento em definitivo de um programa de divulgação e reintegração do acervo cultural à população diretamente afetada pelo empreendimento como forma de mitigação aos prejuízos causados ao patrimônio cultural e ambiental brasileiro.
Por oportuno, vejam-se as disposições da referida Portaria:                  
Art. 1º - Nesta fase, dever-se-á proceder à contextualização arqueológica e etnohistórica da área de influência do empreendimento, por meio de levantamento exaustivo de dados secundários e levantamento arqueológico de campo.  
Art. 2º - No caso de projetos afetando áreas arqueologicamente desconhecidas, pouco ou mal conhecidas que não permitam inferências sobre a área de intervenção do empreendimento, deverá ser providenciado levantamento arqueológico de campo pelo menos em sua área de influência direta. Este levantamento deverá contemplar todos os compartimentos ambientais significativos no contexto geral da área a ser implantada e deverá prever levantamento prospectivo de sub-superfície. 
I - O resultado final esperado é um relatório de caracterização e avaliação da situação atual do patrimônio arqueológico da área de estudo, sob a rubrica Diagnóstico.  
Art. 3º  - A avaliação dos impactos do empreendimento do patrimônio arqueológico regional será realizada com base no diagnóstico elaborado, na análise das cartas ambientais temáticas ( geologia, geomorfologia, hidrografia, declividade e vegetação ) e nas particularidades técnicas das obras. 
Art. 4º  - A partir do diagnóstico e avaliação de impactos, deverão ser elaborados os Programas de Prospecção e de Resgate compatíveis com o cronograma das obras e com as fases de licenciamento ambiental do empreendimento de forma a garantir a integridade do patrimônio cultural da área. 
Art. 5º  - Nesta fase, dever-se-á implantar o Programa de Prospecção proposto na fase anterior, o qual deverão prever prospecções intensivas (aprimorando a fase anterior de intervenções no subsolo) nos compartimentos ambientais de maior potencial arqueológico da área de influência direta do empreendimento e nos locais que sofrerão impactos indiretos potencialmente lesivos ao patrimônio arqueológico, tais como áreas de reassentamento de população, expansão urbana ou agrícola, serviços e obras de infra-estrutura. 
§ 1º - Os objetivos, nesta fase, são estimar a quantidade de sítios arqueológicos existentes nas áreas a serem afetadas direta ou indiretamente pelo empreendimento e a extensão, profundidade, diversidade cultural e grau de preservação nos depósitos arqueológicos para fins de detalhamento do Programa de Resgate Arqueológico proposto pelo EIA, o qual deverá ser implantado na próxima fase. 
§ 2º - O resultado final esperado é um Programa de Resgate Arqueológico fundamentado em critérios precisos de significância científica dos sítios arqueológicos ameaçados que justifique a seleção dos sítios a serem objeto de estudo em detalhe, em detrimento de outros, e a metodologia a ser empregada nos estudos. .   
Art. 6º  - Nesta fase, que corresponde ao período de implantação do empreendimento, quando ocorrem as obras de engenharia, deverá ser executado o Programa de Resgate Arqueológico proposto no EIA e detalhado na fase anterior. 
§ 1º - É nesta fase que deverão ser realizados os trabalhos de salvamento arqueológico nos sítios selecionados na fase anterior, por meio de escavações exaustivas, registro detalhado de cada sítio e de seu entorno e coleta de exemplares estatisticamente significativos da cultura material contida em cada sítio arqueológico. 
§ 2º - O resultado esperado é um relatório detalhado que especifique as atividades desenvolvidas em campo e em laboratório e apresente os resultados científicos dos esforços despendidos em termos de produção de conhecimento sobre arqueologia da área de estudo. Assim, a perda física dos sítios arqueológicos poderá ser efetivamente compensada pela incorporação dos conhecimentos produzidos à Memória Nacional.  
Art. 7º - O desenvolvimento dos estudos arqueológicos acima descritos, em todas as suas fases, implica trabalhos de laboratório e gabinete ( limpeza, triagem, registro, análise, interpretação, acondicionamento adequado do material coletado em campo, bem como programa de Educação Patrimonial ), os quais deverão estar previstos nos contratos entre os empreendedores e os arqueólogos responsáveis pelos estudos, tanto em termos de orçamento quanto de cronograma. 
Art. 8º  - No caso da destinação da guarda do material arqueológico retirado nas áreas, regiões ou municípios onde foram realizadas pesquisas arqueológicas, a guarda destes vestígios arqueológicos deverá ser garantida pelo empreendedor, seja na modernização, na ampliação, no fortalecimento de unidades existentes, ou mesmo na construção de unidades museológicas específicas para o caso.          
Neste contexto, o IPHAN posicionou-se no sentido da "completa irregularidade do empreendimento no que diz respeito ao cumprimento da legislação pertinente à proteção do patrimônio cultural brasileiro, considerando-se que os bens culturais nos quais se incluem as formas de expressão, os modos de criar, fazer e viver; as criações científicas, artísticas e tecnológicas; as obras, objetos, documentos, edificações e demais espaços destinados às manifestações artístico-culturais; os conjuntos urbanos e sítios de valor histórico, paisagístico, artísticos, arqueológicos, paleontológico, ecológico e científico (Art. 216 da Constituição Federal) são protegidos por Lei". Além disso, no tocante aos bens arqueológicos, o IPHAN ressaltou que não foi observada a Lei da Arqueologia (Lei 3.924/61), que proíbe, em seu art. 3º, o "aproveitamente econômico, a destruição ou mutilação, para qualquer fim, das jazidas arqueológicas, antes de serem devidamente pesquisadas" e determina que "qualquer ato que importe na destruição ou mutilação dos monumentos a que se refere esta lei, será considerado crime contra o Patrimônio Nacional e, como tal, punível de acordo com o disposto nas leis penais." Ao cabo de sua manifestação técnica, o IPHAN apontou a necessidade de contratação, pelo empreendedor, "de uma equipe interdisciplinar (arqueólogos, historiadores, arquitetos) para realização de uma Perícia Técnica na Área Diretamente Afetada (ADA) e Área de Influência Direta (AID) do empreendimento em questão."
Como se nota, abstendo-se de realizar os estudos necessários, o réu deixou de cumprir a legislação infraconstitucional, bem assim a Constituição Federal, no seu art. 225, § 1º, IV, verbis:
Art. 225. Todos têm direito ao meio ambiente ecologicamente equilibrado, bem de uso comum do povo e essencial à sadia qualidade de vida, impondo-se ao Poder Público e à coletividade o dever de defendê-lo e preservá-lo para as presentes e futuras gerações.
§ 1º. Para assegurar a efetividade desse direito, incumbe ao Poder Público:
(......)
IV - exigir, na forma da lei, para instalação de obra ou atividade potencialmente causadora de significativa degradação do meio ambiente, estudo prévio de impacto ambiental, a que se dará publicidade;
Por seu turno, a Lei 6.938, de 1981, no Art. 10, caput, positiva que:
Art. 10. A construção, instalação, ampliação e funcionamento de estabelecimentos e atividades utilizadoras de recursos ambientais, considerados efetiva e potencialmente poluidores, bem como os capazes, sob qualquer forma, de causar degradação ambiental, dependerão de prévio licenciamento de órgão estadual competente, integrante do Sistema Nacional do Meio Ambiente - SISNAMA, e do Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e Recursos Naturais Renováveis - IBAMA, em caráter supletivo, sem prejuízo de outras licenças exigíveis. (Redação dada ao caput pela Lei nº 7.804, de 18.07.1989, DOU 20.07.1989)
A Resolução CONAMA n. 001, de 1986, por sua vez, estabelece:
    Art. 6º - O estudo de impacto ambiental desenvolverá, no mínimo, as seguintes atividades técnicas:
    I - Diagnóstico ambiental da área de influência do projeto completa descrição e análise dos recursos ambientais e suas interações, tal como existem, de modo a caracterizar a situação ambiental da área, antes da implantação do projeto, considerando:
a)        o meio físico - o subsolo, as águas, o ar e o clima, destacando os recursos minerais, a topografia, os tipos e aptidões do solo, os corpos d'água, o regime hidrológico, as correntes marinhas, as correntes atmosféricas;
b)        o meio biológico e os ecossistemas naturais - a fauna e a flora, destacando as espécies indicadoras da qualidade ambiental, de valor científico e econômico, raras e ameaçadas de extinção e as áreas de preservação permanente;
 c) o meio sócio-econômico - o uso e ocupação do solo, os usos da água e a sócio-economia, destacando os sítios e monumentos arqueológicos, históricos e culturais da comunidade, as relações de dependência entre a sociedade local, os recursos ambientais e a potencial utilização futura desses recursos.
 II - Análise dos impactos ambientais do projeto e de suas alternativas, através de identificação, previsão da magnitude e interpretação da importância dos prováveis impactos relevantes, discriminando: os impactos positivos e negativos (benéficos e adversos), diretos e indiretos, imediatos e a médio e longo prazos, temporários e permanentes; seu grau de reversibilidade; suas propriedades cumulativas e sinérgicas; a distribuição dos ônus e benefícios sociais.
 III - Definição das medidas mitigadoras dos impactos negativos, entre elas os equipamentos de controle e sistemas de tratamento de despejos, avaliando a eficiência de cada uma delas.
 lV - Elaboração do programa de acompanhamento e monitoramento (os impactos positivos e negativos, indicando os fatores e parâmetros a serem considerados.
    Parágrafo Único - Ao determinar a execução do estudo de impacto Ambiental o órgão estadual competente; ou o IBAMA ou quando couber, o Município fornecerá as instruções adicionais que se fizerem necessárias, pelas peculiaridades do projeto e características ambientais da área
No caso, como ressaltado pelo IPHAN, na manifestação técnica de folha 44/45, o demandado não realizou estudos com vista à identificação dos sítios e monumentos arqueológicos, históricos e culturais da comunidade, bem assim as relações de dependência entre a sociedade local, os recursos ambientais e o potencial de utilização futura desses recursos. A omissão do réu quanto ao cumprimento da legislação já autoriza o embargo da obra e a revisão da licença de construção da Barragem Pública. 
Anote-se que o demandado, instado a falar, não juntou aos autos qualquer comprovação no sentido do cumprimento da legislação pertinente à proteção do patrimônio cultural brasileiro, em atenção às exigências do CONAMA e do IPHAN. Deteve-se a falar sobre as medidas adotadas para cumprimento do Termo de Ajuste, deixando à margem a questão do estudo técnico com vista à proteção do patrimônio histórico-cultural, notadamente porque, não tendo observado a legislação, quedou-se sem argumentos de defesa.
Além disso, conquanto já tenha sido objeto de Termo de Ajuste de Conduta, por isso aqui somente referido, a obra vem acarretando dano à comunidade local, especialmente aos moradores da Lapa, em Potiretama/CE, já que até então não instalada a Agrovila prevista no TAC, destinada ao Assentamento dos expropriados atingidos pela construção pública. 
De qualquer modo, no que interessa mais de perto, vê-se que na região afetada pela obras há exemplos explícitos de ofensa ao patrimônio cultural, como são a "Casa de Farinha" e o "Engenho" seculares que eram usados pelo morados da Lapa, a merecer estudo detalhado com vista à proteção histórica e cultural, de modo que a perícia técnica requerida pela autora, que já deveria ter sido feita ao tempo o EIA/RIMA, se impõe com urgência.
Patente, pois, a verossimilhança do direito, além da prova inequívoca, consubstanciada em manifestação técnica do IPHAN. Quanto ao perigo da demora (periculum in mora), decorre da iminência da conclusão das obras, com inundação da área, inviabilizando, com isso, a realização dos estudos técnicos requisitos nesta ação.
Por fim, registre-se que não há risco de irreversibilidade da medida, já que pode a qualquer tempo ser revogada ou cassada com retorno das partes ao status quo ante.
                     
Decisão
                      
Pelos fundamentos expendidos, antecipo os efeitos da tutela para determinar a paralisação da obra da Barragem Figueiredo até que seja realizada a perícia técnica recomendada pelo IPHAN, por equipe interdisciplinar, constituída de arqueólogos, historiadores e arquitetos, e que as recomendações advindas do exame técnico sejam atendidas de modo a mitigar os danos ao patrimônio cultural resultantes da obra pública.
Assino o prazo de 90 (noventa) dias ao réu para que apresente o estudo técnico complementar ao EIA/RIMA, em atenção à disciplina legal, especialmente o disposto nas Portarias do CONAMA  e IPHAN, sob pena de pagar multa diária no valor de R$ 5.000,00, a ser depositada em proveito do Fundo de Defesa dos Direitos Difusos, nos termos dos Artigos 13 e 20 da Lei 7.347, de 1985.
Ciência às partes e ao MPF. Cite(m)-se. Expedientes necessários.
                      
                      Limoeiro do Norte, 09 de agosto de 2011.
                      FRANCISCO LUÍS RIOS ALVES.
                          Juiz Federal - 15ª Vara.